شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري
باب السلام من الإسلام
باب: (السلام من الإسلام). وقال عمار اسم> ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار.
حدثنا قتيبة اسم> قال: حدثنا الليث اسم> عن يزيد بن أبي حبيب اسم> عن أبي الخير اسم> عن عبد الله بن عمرو اسم> رسم> أن رجلا سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف متن_ح>
رسم> .
ذكر هذه الخصال وذكر أنها من الإسلام، وهو دليل على أن الإسلام يفسر بالأعمال الظاهرة، ولكن قد يكون بعضها أو كلها من آثار الإيمان الذي في القلب، فالإنصاف من نفسك، وكونك تعترف بالحق الذي عندك ولا تجحده؛ إذا مثلا كان عندك دين أو نحوه فلا تجحد ما عندك، اعترف بأن عندك لفلان كذا ولفلان كذا، وكذلك أنصف من نفسك، إذا حصل منك اعتداء إذا حصل منك ضرب لفلان بغير حق، فأنصفه حتى يقتص منك ويأخذ بالثأر، وإذا قتلت أحدا ظلما فاعترف ولو أدى ذلك إلى قتلك قصاصا، وإذا أتلفت مالا فاعترف بأنك أنت الذي أتلفته حتى تكلف بدفع قيمته وما أشبه ذلك من الإنصاف.
المنصف حقا: هو الذي يعترف على نفسه بما فعل؛ يعترف على نفسه بأنه هو الذي جنى على فلان، أو استدان من فلان، أو استعار من فلان، وأن ما فعله فإنه عنده.
(بذل السلام للعالم) هذا أيضا من الخصال المتعدية، وهو السلام على من عرفت ومن لم تعرف كما في الحديث، السلام تحية جعلها الله بين المسلمين يحيي بعضهم بها، قال الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
(الإنفاق من الإقتار) معناه أن ينفق الإنسان مما أعطاه الله ولو كان فقيرا، (الإقتار) هو الفقر في قوله، أو الإقتار: هو الإمساك والبخل، قال الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وأما الحديث يقول -لما سئل أي الإسلام خير؟ أو أي الإسلام أفضل؟- رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وهذا مثل ما ذكر في الأثر وهو أنك إذا أعطاك الله فإنك تطعم مما أعطاك، تطعم لوجه الله، قال الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
في هذه الحال إذا أنفق فقد عصى نفسه عصى داعي النفس وهو الإمساك؛ لأن النفس تحرص على الإمساك، فإذا عصى نفسه كان هذا أفضل عمل، ومنه قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
مسألة>